Dasquié / Rigouste

Amis du café, amis de la police, amis d’Europol, puisqu’il va être question d’Europol tout à l’heure, amis des messageries chiffrées, amis du monsieur Guillaume Dasquié, bonjour. Bonjour pardon, pardon, je ne vais pas l’oublier celui-là. Attention, bonsoir, bonsoir, monsieur, n’oubliez pas votre micro. Est-ce que tu peux faire un lien entre les attentats de 2015 et 2016 et la messagerie dont nous parlons ? Sky ECC.

C’est-à-dire qu’il y a, je pense, un consensus qui s’installe à l’horizon donc de ces années 2000, entre 2016, à partir de 2016, voilà, dans les années qui suivent, pour faire quelque chose, mettre en place des opérations offensives contre le chiffrement et contre les messageries avec un agenda qui est assez bien pensé dès le début. L’idée c’est de s’attaquer aux messageries chiffrées peut-être les plus confidentielles. Pourquoi ? Parce que les messagerie chiffrée les plus confidentielle sont celles qui peuvent être suspectes de lien avec un tel ou tel criminel. Donc à l'époque il y a des toutes petites messageries, micro-messagerie. Et puis il y en a des un peu plus grosses, comme Sky ECC, qui vu la taille et le fait que Sky ECC était une messagerie qui était vendue sur internet. Donc c’est difficile de dire qu’il y avait une cooptation que de façon systématique et de manière exclusive c'était seulement des criminels. Mais la messagerie apparaît dans de nombreuses affaires criminelles, pas en France mais surtout en Belgique et aux Pays-Bas autour du port d’Anvers. Et donc là, dans cette période où Europol a identifié qu’il va de son intérêt d’investir vraiment la lutte contre les messageries chiffrées et le chiffrement en s’attaquant aux messagerie qui pourraient être contestables, la décision va être prise de s’attaquer à Sky ECC.

Aujourd’hui, on a toute une litanie de ces formes de la guerre contre les peuples à travers la guerre contre le terrorisme, la guerre, contre la drogue, la guère contre les exilés, etc. Et puis, dans les concepts de militaire contemporain, on à la guerre asymétrique, la guerre hybride, etc., la police, la militarité, tout ça, ça sert les classes dominantes. Et tout ça est très cohérent. La question, c’est comment ça se fait qu’il y ait une partie des dominés à qui ça convienne. Et ben ça, c’est justement le travail de l’hégémonie politique, de l’idéologie, du consentement. C’est-à-dire, on produit des idées, des grilles de lecture du monde qui amènent les dominés à participer à leur domination. Et ça, ça traverse toute l’histoire, mais je le raconte dans le livre aussi. C' est ce qu’on appelle la dynamique supplétive. Très profondément un dispositif colonial mais qui traverse toute cette histoire-là et qui est au cœur de l'ère sécuritaire. Justement parce qu’en plus il est très intéressant pour le pouvoir, c’est-à-dire qu’il optimise les coûts de production du contrôle parce que quand des dominés participent à contrôler d’autres dominés ou à se contrôlé eux-mêmes, du coup on n’a même pas besoin d’envoyer des flics. Et donc c' est vraiment une logique fondamentale. Et tout ça est connecté aussi au capitalisme parce que le capitalisme en produisant de l individualisme. En essayant de nous séparer les uns les autres, en attaquant en permanence les formes de la communauté. Ils nous laissent seuls face à BFM, ils nous laissent seuls à CNews, ils nous le laissent seul face à Retailleau Sarkozy, etc. Et donc là, quand on est tout seul face a ça, enfin plus on est isolé face à ça, moins on a une communauté critique autour de nous qui nous permet de nous auto-défendre intellectuellement, de contredire tout ça, d’avoir accès à d’autres choses, et bien plus on a tendance à y croire. Et à se dire que en fait notre ennemi, c’est pas les bourgeois qui nous exploitent ou les États qui veulent nous envoyer faire la guerre à je sais pas qui, mais que notre ennemis ce serait le travailleur exilé qui galère à côté de nous, etc. Et donc il y a une collaboration des rapports de domination entre eux pour casser toute forme d’autodéfense intellectuelle, mais aussi pour casser les formes de la communauté. C’est aussi tout ça qu’il y a derrière la logique sécuritaire, et nous empêcher. De construire du commun, du collectif, de l’autonomie, de l’auto-organisation collective parce que, une fois que tout ça est cassé, on est seul face à l’État et c’est l'État qui devient la seule proposition. C’est-à-dire que, une fois qu’on est isolé et qu' on n’a plus les moyens de, par exemple, se défendre par nous-mêmes collectivement de manière éthique et juste, on s’en remet à la police pour nous défendre. On a pu les moyens de gérer collectivement les terres et de produire une agriculture et une alimentation saines où on partagerait le travail pour travailler le moins possible, etc. Eh ben on est obligé d’aller au supermarché, etc… C’est-à-dire, cette logique qui vise à briser la communauté, le commun, l’autonomie, elle nous oblige du coup à nous retourner vers les dominants pour assurer notre vie quotidienne. Et donc là, il y a une boucle qui est bouclée.